華夏經緯網訊：加入2012年第三屆兩岸原居民暨少數民族結合慶康年系列的24日深切南投縣的邵族部落進行采風。

邵族崇奉的焦點是祖靈崇奉，亦即最高祖靈pacalar和氏族祖靈，祖靈能庇佑族衆，讓族人安然健康，而且賜福給族人，使其代代繁殖並生生不息；當族衆處置農做時，祖靈能使農做豐收，當族人處置打獵或漁撈時，祖靈可以大概讓族人得以豐獵，所以族人遇有堅苦時，便向祖靈祈求。遇有祭儀時，即恭請祖靈駕臨祭場，接管族衆的奉獻取祈福。最高祖靈是最具巨子的神，其能驅除惡靈，是女祭司求巫的祖師。而氏族祖靈則爲各氏族的鼻祖。（胡光曲）。

邵族分布正在日月潭四周地域，也就是舊稱“水沙連”的處所。相傳邵族的先人正一一只白鹿時，無意間來到了日月潭，發覺方圓風麗且資本肥美，是個可讓子孫世代保存的處所，于是舉族搬家于此。采風()2021年9月25日日月潭區含括水社、台東民宿老謝的家日月兩村；邵族生齒最集中的“德化社”(Barawbaw)，即屬于日月村。而頭社系統的邵族則位于南投縣水裏鄉坎頂村的大平林。

邵族自稱“伊達邵”（Ita Thaw），原義“我們是人”。保守的糊口體例以漁獵、赴生齒起碼的原居民族邵族部落農耕、山林采集爲生。2001年8月8日行政將其定爲高山族第10族。近百年來因遭到日治期間人以及漢人的移入， 使原有的地盤以及文化風貌遭到了很大的改變。九二一大地動後族群人數銳減， 是生齒起碼的原居民族群。