良多人再也無經濟飛速成長時那樣，充滿了開辟者的大視野取強烈的上升願望，而只能滿腳于“小小的”幸福。即即是創業，也是選擇小創業，並不是爲了盈利和本錢最大化。確幸”反映了地域日益嚴峻的差距

而“小確幸”這種價值不雅，或者說糊口體例從到了地域，而且正在地域大放榮耀，申明地域也有著不異的社會問題。

後工業化社會時代，物質極大地豐碩，消費逐步由滿腳糊口取平安需要的消費方向于享受型消費。“後物質從義”以逃求當前實正在的糊口和小我細小的胡想爲方針。

小確幸價值不雅起首風行于，隨後流入地域，正在地域大放榮耀。正在風行，有著深刻的社會布景。

目前地域經濟低迷，賦閑率高漲，台灣哪個地區最偏僻低起薪，薪資凍漲，超時加班嚴沈。同時，社會差距日益嚴峻，階層差距不竭擴大，階級固化，高房價、通縮、物價上漲，社會扯破。都會保存壓力大，整個社會洋溢著埋怨、不滿的氛圍，以至有些人起頭焦炙抑郁。充滿了厭世的情感，只要“小確幸”才能讓糊口繼續走下去。

總之，小確幸正在的風行有著深刻的經濟社會布景，取其說“小確幸”是市民的糊口逃求取易滿腳的心態呈現，不如說是市民群體集體焦炙取悲不雅的實正在寫照。

經濟正在履曆90年代的高速成長之後，曾經進入到了低增加的階段，台東民宿-2奶不在家階級固化、貧苦化使得基層取上升無望，發生不滿，對于將來充滿悲不雅，窮忙族、厭世代、崩世代等詞彙就傳達了這種強烈的負面情感。

二和後，經濟高速成長，不外到上個世紀十年代，經濟泡沫，從90年代起頭持久處于經濟不景氣之下，中産階層四分五裂，差距拉大，階級固化嚴沈，全體步入低願望社會，青年世代起頭“下賤化”。

“小確幸”糊口體例現實上是對社會不公允的無聲抵當，面臨不合錯誤等的階層取世代，只能以小而輕的步履策略去進行抵當和改變。

“我其實不，只需有個不變的工做、工做輕松、不要壓力太大、薪水夠用、泛泛能夠做本人的工作，一年能出國一次，如許就夠了。我的人生並不求，哪個地區最偏僻風行于地域的“小也不期望大發家，以至不想當辦理職，只需能過著屬于本人的小日子即可。如許的希望該當很容易？有什麽好方式能讓我一曲過如許普通的人生呢？”！

“繼續逃求社會財富的平均、逃求社會所有人群的中流化便得到了價值，于是人們起頭逃求對本人來說最舒服的糊口、最合適的消費，這種新的價值不雅曾經漸露眉目。”。

從這些散文中，我們發覺“小確幸”其實就是糊口傍邊細小而確定的幸福，好比加完班後回家洗一個熱水澡，大炎天的來一杯冰奶茶或者冰鎮西瓜，寒冷冬日圍正在爐火旁邊烤火等等，這些幸福感分歧于大成績、大理想、大事業，它既細小，又容易獲得。

“糊口中爲了發覺‘小確幸’（小而確實的幸福），或多或少是需要有那類玩意兒的。比如是猛烈活動後喝的冰鎮透了的啤酒……若是沒有這種‘小確幸’的人生，不外是幹巴巴的戈壁而已。”。

同時，地域集體林立，互相排擠，社會內耗不竭加沈，市民得到社會歸屬感。“小確幸”現實上是一種逃避社會，尋求撫慰的糊口體例。