卓也小屋男仆人本來處置景不雅工程，年紀悄悄就累積不少財富，但也因年輕氣盛、應付荒誕乖張，很快形成家庭取身體不佳。爲了讓生命找回原始素質，他決定移居村落開民宿，最終找到這片已荒疏了3、40年的竹林地，更讓人欣喜就是其間有片廢耕水梯田，還有著蓋斑鬥魚取蛙類，意味著這邊有水源且生態豐碩，離高速公又近，很是適合運營民宿。

把田園糊口複制正在現代社會中，正在剛起頭的時候確實讓人耳目一新，可是卓也現約，僅僅供給辦事的做法似乎錯誤什麽。利潤高，當然比力好，得到了“出産”和“加工”這兩級，僅留“辦事”，未來正在成長上生怕無法永續。

從民宿起頭，卓也小屋以農業出産、農村生態和農人糊口爲焦點內容，打制純台式山居景不雅空間，細心烹制素食攝生餐飲，並進行藍染的全流程出産體驗，幾乎成了達到必去的景點之一。當然，卓也小屋既是民宿，更是私宅，是卓也佳耦取天然共榮的糊口體例。

舊時用來存放糧食的“古亭畚”也如願打形成了冬暖夏涼的獨棟小屋。谷倉圓圓的肚子是睡鋪，住正在裏面能感遭到媽媽懷裏的溫暖。連著小小起居室的有大大的落地窗，可不雅山川。

現正在很多農場都正在公園化、民宿都正在飯館化，變得整劃一齊、易于辦理，一整排長得都一樣。然而很多的美感，也就此跟著消逝。

跟著休閑旅逛業的不竭成長，“民宿”曾經是一個深切的概念。 可是，我們的民宿多半只承載餐飲和住宿的功能。卓也小屋把吃、住、逛、購、娛都涵蓋進來，打制可體驗的農業出産、保守叉科學的農村生態、呈現讓人豔羨的現代農人糊口，對“民宿”的概念進行了完滿傾覆。

很多旅客對卓也小屋最常呈現的考語就是“怎樣又變了！仿佛跟前次看到的景不雅不太一樣！”鄭美淑說：“確實沒錯，卓也小屋的景不雅每天都正在變。”！

若是卓也小屋僅止于村落情的空氣以及小有格調的手工細節，那它跟其他民宿就沒有素質的區別。現實並非如斯。依山傍水的卓也園區雖不大，卻精美而完整地呈現著自給自腳的舊時村子糊口景不雅。它以至正在規劃時，就設想了溫暖風趣的谷倉住屋、健康攝生的創預料理、涉及文化傳承的農業體驗從産值第一的藍染品牌做到的十佳民宿什麽才，以及存心細做的情意伴手禮。

“七二事後，大量的漂流木順大甲溪而下，噴鼻氣怡人。自行取用後，我跟卓也才趕忙載運回來裁切成餐桌、長椅。而卓也小屋的良多茅舍以及內部，則是由我父親手工編織，把竹子和保守燈膽連系正在一，分發出浪漫的光，蘭嶼船票-蘭嶼民宿將保守和現代完滿融合！”卓教員如是說。

民宿名字取名大全位于苗栗130縣道上的卓也小屋，十多棟木頭取磚瓦小屋參差，或高或低、或大或小是卓也小屋成功的運營之道？_台東十大民宿、或圓或方，每棟房子都沒有同一氣概，有些位于曲折小徑旁，有些需順台階拾級而上，有些空間，有些空氣現密，有些長得像榖倉，然而，它們有一個共通性，就是讓人感受“它本來就正在那裏！”？

本人出産、本人發賣，所有，都是糊口；所有，都指向安泰。現代社會是以分工明白爲特點的，卓也小屋的這種農村糊口配合體形態，是逆潮水而動的典型。風趣的是，他們沒有失敗。

能活得下來的動物，就會健壯，就能興旺，慢慢的，整個建建取情況就會因而融合正在一，就變得仿佛本來就正在那裏！

所以，卓也積極尋找能夠正在園區生根、加工、體驗以至做爲伴手禮的農業財産。藍草的種植應運而生。“一方面是由于這種動物極適合三義高濕度、中海拔天氣，另一方面卓也小屋位于客家村子中，能夠連系客家的藍布衫打制穿著文化。”他們正在菜園的上方租了塊農地，從種藍、采藍、打藍、建藍一曲到藍染及染布做品制做，全數正在園區呈現。農業出産、力旺調制、旅客體驗、做品呈現及發賣讓我們的園區更有文化、更具特色、更豐碩，也讓我們看到了園區永續運營的劣勢。

到底怎樣把一個荒蕪之地變成如黑甜鄉般的農村樂園？卓也小屋女仆人、卓也藍染創始人鄭美淑說：“說實話，這些年來，已有跨越上百位農場或民宿運營者請我教他們若何規劃，但沒法子，由于卓也小屋的農村之美不是用一個藍圖快速打制出來，而是一點一滴累積而成。

當初，正在一塊荒疏的梯田上，卓也依著地形一小塊一小塊地扶植房舍。因地制宜，盡量不粉碎本來地形。卓也全數房間，也都是由卓也佳耦親身打制。桌也的天花板、椅套，用的是卓太太的手染布。桌椅則用漂流木制做，不求百年不壞但求未來這些建材也能回歸大地。

我們先做民宿，後做餐廳，若要說有農業出産，充其量只不外種些無機蔬菜供應早餐利用，稱不上出財産，但學農的布景一曲讓我們無法忘懷稼穑的出産。